SINOPSIS

Aristóteles, en el libro de la Política, hablando sobre la sociabilidad del hombre, afirmo que entre todos los animales el hombre es un ser sociable por el uso de la "palabra", porque con ésta conoce y expresa lo que es el bien y el mal, lo justo y lo injusto.

En un mundo tan convulso y a veces desesperanzador como el que nos ha tocado vivir, tan necesitado de referentes seguros donde asir nuestras más altas expectativas intelectuales, se ofrece al lector el libro que tiene en sus manos, el cual nos brinda una reflexión profunda y seria sobre cuestiones tan significativas para la filosofía del derecho contemporánea como el tema de la dignidad de la persona, los derechos humanos, el derecho a la vida en sus distintas expresiones de discusión, como el aborto y la eutanasia, o la crítica a posiciones como las de Ferrajoli, quien desde su no cognitivismo ético trata de seguir justificando un positivismo jurídico y un relativismo moral en el que ya muy poca gente cree.

¿Qué de novedoso tiene tratar estos temas? Mucho, pues las reflexiones que se ofrecen en esta obra no sólo tienen la virtualidad de ser siempre actuales y apasionantes, sino también tratadas como pocas obras que desarrollan las mismas lo hacen, a saber: con el conocimiento profundo de la filosofía clásica y con una compresión cabal de las más reconocida excelsa filosofía práctica oxoniense, a veces tan distante a culturas iusfilosóficas como la continental. Así, estamos seguros que la lectura atenta de este libro nos proveerá de los insumos necesarios para saber —como dijo Aristóteles— lo que es el bien y el mal, lo que es justo e injusto.

ÍNDICE

Estudio preliminar
Saldaña Serrano, Javier

Introducción. Los derechos humanos y la situación contemporánea

I. La índole moral del derecho
II. El lenguaje moral del derecho en la tardo-modernidad
III. Las cuestiones a tratar
IV. Algunos agradecimientos necesarios

PRIMERA PARTE. EL FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS

Capítulo primero. Dignidad humana, derecho y derechos
I. Las cuestiones a estudiar
II. Ser y persona
III. La dignidad humana y el sentido del derecho
IV. Dignidad humana, derecho natural y derechos humanos
V. Rule of law, bioderecho y deberes ambientales
VI. Conclusiones sobre dignidad, derecho y derechos

Capítulo segundo. Derechos humanos y bienes humanos. Consideraciones a partir de las ideas de John Finnis
I. La necesidad de un esclarecimiento
II. Precisiones de Finnis al concepto de derechos
III. La especificación de los derechos (¿derechos absolutos?)
IV. Derechos y deberes
V. Derechos humanos, bien común y dignidad humana
VI. Valoración de las contribuciones de Finnis (I)
VII. Valoración de las contribuciones de Finnis (II)
VIII. De nuevo sobre la gramática y el concepto de derechos humanos
IX. Balance conclusivo
X. Epílogo

Capítulo tercero. Solidaridad y bien común. la tradición clásica y las propuestas liberales
I. La cuestión a estudiar
II. El fundamento de la solidaridad moral
III. La desaparición de los deberes-derechos de solidaridad en el liberalismo
IV. Balance conclusivo

Capítulo cuarto. Sobre derechos humanos, derecho natural y derechos de la tercera generación
I. Tres cuestiones a tratar
II. Sobre el concepto filosófico de derechos humanos
III. La “humanidad” de los derechos
IV. Derechos humanos y derecho natural
V. Derecho natural y bienes humanos
VI. Sobre los llamados derechos de tercera generación”
VII. Conclusión sobre fundamentos

Capítulo quinto. ¿Derechos humanos sin metafísica? Robert Alexy y la tradición del iusnaturalismo clásico
I. La cuestión planteada
II. Sobre la necesidad de una justificación racional
III. Una justificación racional práctica
IV. El aporte de la metafísica y la antropología al saber práctico
V. Conclusión: la tesis de Alexy

Capítulo sexto. El concepto de derechos humanos: dos modelos de comprensión y fundamentación (PDF)
I. Un esclarecimiento necesario
II. La matriz ilustrada
III. La matriz clásica
IV. Balance comparativo de los diferentes modelos
V. Conclusión

Capítulo séptimo. Luigi Ferrajoli y el fundamento de los derechos humanos
I. La cuestión del fundamento de los derechos humanos
II. El concepto de derechos fundamentales en Ferrajoli
III. Un ensayo de fundamentación de los derechos
IV. La estrategia de fundamentación
V. Discusión de la estrategia argumentativa de Ferrajoli
VI. Relativismo y fundamentación
VII. El problema del sujeto de los derechos
VIII. De nuevo el positivismo
IX. Conclusiones sobre positivismo, relativismo y derechos

SEGUNDA PARTE. EL DERECHO A LA VIDA

Capítulo octavo. El derecho a la vida en la sistemática de los derechos humanos
I. Precisiones preliminares
II. Los derechos humanos
III. El contenido de los derechos
IV. El derecho a la inviolabilidad de la vida y la noción de persona
V. Un derecho absoluto
VI. El derecho a la vida en la sistemática de los derechos humanos
VII. El menosprecio de la vida
VIII. Conclusiones

Capítulo noveno. El embrión humano y la cuestión de la personeidad
I. La cuestión a resolver
II. Los argumentos centrales de Luigi Ferrajoli
III. Cuestiones preliminares
IV. La personeidad meramente atribuida
V. Las consecuencias de la personeidad atribuida voluntariamente”
VI. Conclusiones: el olvido de la humanidad

Capítulo décimo. Entre la autonomía y el bien humano de la vida: ¿existe un derecho al aborto?
I. La cuestión del aborto, algunos planteamientos recientes y tres tesis
II. ¿Existe un derecho general de autonomía?(I)
III. ¿Existe un derecho general de autonomía? (II)
IV. ¿Existe un derecho a la vida?
V. Consideraciones conclusivas (y un balance de la bioética liberal-autonomista)

Capítulo décimo primero. La eutanasia activa voluntaria: ¿existe un derecho a morir?
I. La cuestión del derecho a disponer de la propia vida
II. Sobre Dworkin y otros argumentos en favor del “derecho a morir”
III. Recapitulación de los argumentos a favor del “derecho a morir”
IV. El derecho a morir en debate: los supuestos filosóficos
V. Los supuestos del derecho a morir en debate
VI. El derecho a morir y los derechos humanos
VII. Conclusiones constatativas y valorativas